মনসার দ্বাদশ নামের উৎপত্তিঃ
ব্রহ্মবৈবর্ত্ত পুরাণ,
দেবী ভাগবত প্রভৃতি গ্রন্থে মনসার লীলা ও চরিত্র কাহিনী বর্ণিত আছে। তা থেকেই
দেবীর উক্ত দ্বাদশ নামের উৎপত্তির ইতিহাস পরিজ্ঞাতব্য।
জরৎকারু নামে
এক কৃশাঙ্গ মুনি ছিলেন। তারই নামানুসারে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণই নাকি মনসার নামকরন
করেছিলেন জরৎকারু। পরবর্তীকালে ওই মুনির সঙ্গেই সম্পন্ন হয় তার শুভ পরিনয়। এ জন্য
তার অন্য নাম জরৎকারুপ্রিয়া। আস্তীক নামক এক কুলরক্ষাকারী, জ্ঞানী ও হরিভক্ত
পুত্র প্রসব করার পর তিনি প্রসিদ্ধা হন আস্তীকমাতা নামেও। মনসা অতিশয় গৌরবর্ণা এবং
স্বর্গ–মর্ত্যাদি সকল লোকের মনোহারিনী। এ জন্য লোকে তাকে বলে জগদগৌরী। তিনি সহস্র
বৎসর শিবের আরাধনা করে দিব্যজ্ঞান লাভ এবং শিবের আদেশে সামবেদ অধিগত করেছিলেন এবং
তিনি শিবেরই শিষ্যা। এ জন্য তাকে বলা হয় শৈবী। শিবকর্তৃক কৃষ্ণমন্ত্রে দীক্ষিতা
হয়ে পুষ্করতীর্থে গমনপূর্বক মনসা তিন যুগব্যাপী ভক্তিপূর্বক শ্রীহরির ভজনা করে তার
দর্শন লাভ করেছিলেন, এ জন্য তিনি বৈষ্ণবী নামেও পরিচিতা। স্বয়ং যোগেশ্বর শিব তাকে
অনিমাদি সিদ্ধযোগ দান করেছিলেন, এজন্য তার এক নাম সিদ্ধি যোগিনী। নাগরাজ বাসুকি
তার সহোদর ভ্রাতা; এ জন্য মনসা নাগভগিনী। জন্মেজয়ের প্রসিদ্ধ সর্পসত্রে তারই
গর্ভজাত পুত্র সুকৌশলে নাগগনের প্রানরক্ষা করেছিলেন। এ উপকারের কৃতজ্ঞতাস্বরূপ
নাগগন সকলেই তার নিত্য অনুগত, এ জন্য তাকে বলা হয় নাগেশ্বরী। বিষহরণে সমর্থা বিধায়
তার নাম বিষহরী। মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা পরিজ্ঞাত আছেন এবং যোগবিদ্যাতেও সিদ্ধা, এ
জন্য তিনি মহাজ্ঞানযুতা বলে স্তুতা।
------------ স্বামী নির্মলানন্দ (বইঃ মূর্তিপুজা কি ও কেন)
Please like us on facebook: www.facebook.com/alokito.manush.knowledge
